白癜风学术峰会 http://pf.39.net/bdfyy/bdflx/180503/6210224.html
以其“大”进入人们视野的镇雄，不仅因为它是云南省第一人口大县，还因为它拥有多年的历史。镇雄人遍布全国各地，且因其不屈不挠的性格被人熟识，让“镇雄”这个地域标志披上了独特的色彩。“骑马过山河，仗剑两奔波。”以此刻画镇雄人在大地上的行走，再恰当不过了。从之前的“镇雄帮”到现在的“镇兴邦”，镇雄人历经艰辛、砥砺前行，以大手笔、大气魄向世人捧出一个大写的镇雄。
恰如“大雄古邦”之称谓，地势上的磅礴和生息中的坦荡，为镇雄这个“泥丸之地”加了一个精彩的注脚。乌峰浩荡，赤水欢歌，风雨南广的前生今世成全了一个地方的雄壮和旖旎，匍匐于记忆深处的人文古迹和传说，点染了时光深处的璀璨绝笔，让我们在触摸现实的同时，感知过去、现在和未来的温度。
大雄古邦的风雨沧桑
巍巍乌蒙山北麓，有一片钟灵毓秀之地，境内山峦起伏、沟壑纵横，因其一县连三省的特殊地理位置，素有“鸡鸣三省”的美名。滔滔赤水河源头，那是一处历经沧桑之地，新时期石斧、西周青铜斧、西汉五铢钱、东汉陶俑等一件件出土文物，沉淀了令人称颂的灿烂文明，因其开发较早、历史悠久，享有“大雄古邦”的美誉。在无限悠远的历史长河中，作为一个地名、一级行政机构，“镇雄”一词出现的时间不足五百年。而此前，南广县、芒部府、镇雄县，镇雄的名称、建置几经更替，见证了多年的风雨沧桑。
风雨南广
云贵高原由南向北蜿蜒而来，在一个隆起的斜坡处，平方公里的镇雄大地，犹如一颗璀璨夺目的明珠，巧妙地镶嵌在云贵川三省结合部，绽放在大气磅礴的乌蒙高原上。镇雄的高原生活，在“茅檐低小，溪上青青草”的场景中诗意地展开。
在今天的镇雄县城，有一条十分繁华的“南大街”，由南往北向上伸展，直抵镇雄境内的著名山峰——乌峰山。“南大街”只是一个约定俗成的称呼，它正式名字是“南广路”。
南广路修建的时间并不长，在漫长的历史长河中，不过弹指一挥间。如果回溯镇雄历史，探究“南广”之名的由来，就得重温一段十分悠远的时光。
古镇雄的疆域，夏商两代属于梁州、雍州地域，周代为屈流大雄甸，战国时为夜郎领地。在这段时期，镇雄虽未以“县”的建制在史书中出现，但镇雄先民早已在这片土地上开始了刀耕火种。
如果把时光回拨得更久远一些，可将镇雄现有出土文物的“家世”拉长至距今3亿年至2.5亿年前。年，镇雄县坪上镇老场村岩脚村民小组一农民在河边发现一块异形化石，后据专家初步分析、考证，这块化石属于二叠纪鳞木化石。二叠纪是古生代的最后一个纪，也是重要的成煤期。或许，丰富的矿产资源，在那个相当久远的年代，已深埋于镇雄大地，造就后世“银镇雄”的美名。
西汉武帝建元六年(前年)，隶属于益州犍为郡的南广县，正式亮相历史舞台。据《资治通鉴》记载：“犍为郡，治鄨。元光五年（前），又治南广。”《新纂云南通志》记载“《南中志》曰，南广县，郡治。按符黑水，即今之纳溪；大涉水，即今之赤水河。纳溪发源于今威信；赤水河，发源于今镇雄。是知威信、镇雄为南广故地。又《水经》延江水，出犍为南广县，延江水即今乌江，乌江亦发源于今镇雄南之威宁东北境，与赤水河源相距不过百里，盖南广县所属南即今之威宁北境也。”掀开摞摞发黄的历史，南广的建置、名称几经演变，见证了历代王朝的兴衰更替。
▲城东（图/李东旭）东汉建安十九年(年)，南广县被改置为南昌县，隶属于朱提郡。三国蜀汉延熙元年(年)，又改置为南广郡，隶属于益州。西晋建武元年(年)，南广郡被撤销，隶属于益州朱提郡南秦县。东晋至南朝梁，归宁州朱提郡管辖。北朝周时期，归属南宁州。建安十九年(年)，改置南昌县，隶属于朱提郡。蜀汉延熙元年(年)，又置为南广郡。隋开皇三年(年)，改设协州，大业二年（年）因乱被废。唐武德元年(年)，恢复协州建置，隶属于剑南道戎州都督府。
在浩如烟海的史籍中，“南广”这一地名愈发清晰。在流传至今的相关文献、传说中，诸葛孔明与城墙沟、广德关、渡船坝的渊源，从一个侧面丰富了南广的历史内涵。
城墙沟，也叫“城门沟”，遗迹在镇雄县五德河岸的半山险峻之地，尚残存着一些垒墙的巨石。相传，三国时期，诸葛亮南征，曾带兵经过这里。当地的彝族首领率兵用巨石在此垒起兵营，凭借天险抗拒西蜀来兵。蜀兵久攻不下，遂从彝兵营中收买汉人作为内应。内应吹唢呐为号，吹号说：“前山无路后山来”。诸葛亮听了，知道其中的意思。到了晚上，蜀兵将灯笼挂在羊角上，叫一些人赶着羊群往城墙沟前面走去，沟上的彝兵看见了，还以为是蜀兵进攻来了。实际上，蜀兵重兵部队暗暗跑到后山袭击。彝兵中计，死伤惨重，血染城墙沟。城墙沟也因此得名。
▲赤水河源广德关，与城墙沟相距五、六十里，在镇雄县牛场镇境内，是古代镇雄到昭通的一个要隘，自古就是兵家必争之地。此地两岩相合，中间只有一条石梯小道，巉岩峭壁，形成天险。《镇雄州志》记载，彝族祖先济火曾在此率众至彝良小草坝迎接诸葛亮的部队，并送粮食修道路，力助诸葛亮擒孟获。
渡船坝，距城墙沟二、三里。传说，古代五德河水深水流湍急，没有桥粱，诸葛亮的兵就从此地渡河，所以叫“渡船坝”。年，在渡船坝发现釜、壶、盘、洗等四件汉代青铜器，证明此地至少在年前就和中原文化息息相关，诸葛亮的兵从此渡河的传言并非空穴来风。
历史的烟云早已远去，只留下西汉青花土瓷碗的嗡嗡回音。
▲大马场（图/李东旭)南丝绸之路的驿站
镇雄北通巴蜀，南临古滇，西接朱提，东临夜郎，为中原通往云南以及东南亚的门户，也是著名的“南方丝绸之路”的重要节点。在这条“南丝绸之路”之上，千年风雨铸造的驿道商旅，在镇雄留下了以“南夷道”为节点的文化标志。
远在四千年前，四川盆地就存在着几条从南方通向沿海，通向今缅甸、印度地区的通道。一些重要的考古发现充分证明，巴蜀先民与南方世界有所交通和交流。汉武帝时，张骞在大夏发现邛竹杖和蜀布的故事，说明巴蜀到印度（古身毒国）再到西亚早就存在一条通道。这条通道为秦朝所开，现代史学家沿用“丝绸之路”称呼的惯例而称为“南方丝绸之路”，与西北丝绸之路、海上丝绸之路同为我国古代对外交通贸易和文化交流的主要通道。南丝绸之路从成都出发，到僰道、南广、朱提、味县、谷昌，进入东南亚及欧洲各国，成为一条古老的国际通道。
▲大水沟水库（图/王国）汉武帝在秦朝“五尺道”的基础上，对通往云贵高原的道路进行了大规模的开发和修建，开辟了西南夷道。西汉时期，起初为了联合夜郎攻打南越，汉将唐蒙奉命修路。在耗费了数万人的精力，苦心经营了十几年后，进入夜郎国的道路终于开通，这条路就是南夷道。建元元年（公元前年），汉武帝刘彻继位，随着西汉国力的强盛，对云贵高原的开发也提上了日程。汉朝对西南民族地区的开发，主要是筑路、建邮亭传舍，设郡置县及迁徙内地人口去当地垦殖，其中最重要、也最难办的仍然是筑路。
南夷道沿途山高林密，崖陡谷深，虽有五尺道作基础，但仍需按照汉朝国道的要求将道路拓宽加固。郦道元在《水经注·江水》中说：“唐蒙乃凿石开阁，以通南中，迄于建宁，二千余里。山道广丈余，深三四丈，其錾凿之迹犹存。”比之秦时修筑的五尺道，南夷道宽了一倍多，且更平坦。
据学者考证，此道从僰道(今四川宜宾)出发途经南广县(今高县、筠连、云南盐津、大关、彝良、镇雄一带)、平夷县、汉阳县(威宁、水城、六枝特区)，沿符河水(今南广河)、筠连河、羊官水(今横江)到牂牁江(今北盘江)，并与随后继续开发南方丝绸之路连成一片。
在群峰兀立、巉岩峭耸间，有一条古道蜿蜒于五德镇阳坪村境内的大山深处。这是南夷道众多的支线乃至附线之一，曾是镇雄出滇入川的重要通道，一度方便了镇雄与外界的联系，促进了当时的经济发展。
在这段历经沧桑的古道上，人们在一处石壁上发现了一块落款为“道光十年吉日”的功德碑，历经数百年的风吹日晒，碑上的文字依然清晰可见。古道上，偶尔也还有山民打马经过，但道路已年久失修，石板也变得坎坷不平、杂乱无章。回想当年，一些镇雄先民曾从这里出发，或负笈求学、或远道从戎、或经商入仕、或飘洋过海……去寻找展示个人智慧和才华的广阔天地。
▲花山图/李东旭踏着石板路，看着马蹄痕，犹如走进一段深邃的时空隧道，去追寻镇雄先民荜路蓝缕的足迹。马帮驮着沉重的历史，蹒跚而行。白云苍狗、春秋几度，杂沓的蹄声划破黎明，送走黄昏，回响在崇山峻岭之间。蹄声远去，岁月远去，只留下子规啼鸣、黄昏夕照。
马帮铃声日渐稀落，商贾早已千金散尽，灿烂的文化却在这条古道上侵入山谷的河流中长流不息。而镇雄，因为这条“南夷道”，在大时代的华章中奏响了千年古韵之外的天籁之音，在“天堑变通途”的创造中，开辟了一条崭新的道路，让百万人民通往看得见的幸福。
雄州巨构
如果说，“南广”这一地名诉说了镇雄悠久的历史，那么，“芒部”这一称呼则见证了古代镇雄曾经的辉煌。
▲城东南二十里塘房“一星拱斗”图/李东旭
唐南诏时期，乌蒙后裔阿统与其子芒部迁到协州居住，此后芒部的子孙渐渐繁衍强大，遂以祖名改称芒部部，隶属于拓东节度所辖。作为行政地理实体的“芒部”始见于史籍，走过了千年的风雨沧桑。
宋代大理时期，仍称芒部，为叙州羁縻之地。宋熙宁七年(年)，置西南番部都大巡检司。元至元十年(年)置芒部路军民总管府，属云南行省，下辖益良州、强州。至元二十一年(年)，芒部路属乌撒乌蒙军民宣抚司，至元二十四年(年)改属乌撒乌蒙宣慰司管军万户府。明洪武十五年(年)设芒部卫，改为芒部府，隶云南布政司，同年徙治纳冲南七里。洪武十六年(年)正月，改隶四川布政司。洪武十七年(年)，升为芒部军民府，同年撤并强州、益良州。成化年间，芒部军民府徙治纳冲。正德十六年(年)置白水江簸酬长官司，属芒部军民府。
▲沙子坡大桥图/李东旭作为镇雄土司的发源地，芒部土府曾为历代的政治、经济、军事、文化中心。芒部土府古城今何在？一说在今镇雄县芒部镇街子后面，据说前清尚有碑记可资凭证：乌蒙后裔芒部居此，筑土城。现因年代久远，芒部故城遗址及碑记已湮没无闻。一说在今镇雄县城南10余公里的柳林花通山，故名花通城，又名画松城。明洪武十五年（年）秋，颖川侯傅友德命大理指挥郑祥率部戍芒部，于花通山筑土城。后郑祥回师大理，土城即废。《中国古今地名大辞典》援引多种地志资料记：“今云南镇雄西南七里有芒部故城，乌蒙王子芒部居此，固号芒部。元时归附，置芒部路，明置府，使土官陇氏世守其地，嘉靖时置镇雄军民府。”据此而论，花通城非郑祥所筑，而是芒部故城。明嘉靖五年（年）第一次改土归流时，于今镇雄县城南10余里松林湾梨园“吗哩”筑府城，名“吗哩城”。后因改土归流失败，革除流官，流官行政中心的“吗哩城”不废而废。“吗哩城”规模、形制如何，已不得而知，只能从镇雄知州饶梦铭的这首《游吗哩城》进行想象：“出郭还寻郭，登山转见山。新塘芒部回，吗哩旧城闲。桑陌连平坝，村烟接黑关。老农无事事，晴雨话田间。”
清雍正五年（年）七月，在镇雄第二次改土归流成功并划隶云南后，知州崔乃镛呈报云贵总督鄂尔泰筑州城，选址乌峰山南麓。作为镇雄的政治、经济、文化中心，镇雄县城不断发展壮大，至今已有近三百年的历史。
镇雄之名始于明嘉靖五年（年）。
嘉靖元年（年），芒部土官陇慰的嫡子陇寿与庶子陇政，因父死争袭正四品知府之位，朝廷诏令陇寿承袭土知府。嘉靖四年（年），陇政用计诱杀土知府陇寿，夺走府印，发动叛乱，“衅起萧墙，骚动两省”，官兵讨平，“以镇抚之”。故次年兵部奏请朝议改名“镇雄”，称镇雄军民府。因境内多雄关要塞，势扼极边之要，为川、滇、黔之重镇，并援引古名“屈流大雄甸”之“大雄”，取“镇守大雄（雄关）”之意。万历三十七年(年)，镇雄军民府改称镇雄府。
清初袭明制，称镇雄土府，属四川省。雍正五年(年)3月，改土归流后，为镇雄府，划归云南省。雍正六年(年)2月，降为散州往属于乌蒙府。雍正八年(年)7月，乌蒙府更名为昭通府，属迤东道(治曲靖府)。清雍正九年(年)始建县城。光绪三十四年(年)10月，升为镇雄直隶州，属迤东道，彝良州同驻彝良，州判驻威信。清宣统三年(年)，升为直隶州。
▲乌峰图/李东旭回溯明清两朝的历史，芒部也好、镇雄也罢，不能不提到一段重要的历史事件——“改土归流”。
元代以来，朝廷在芒部实行“以土官制土民”的土司制度，土司官职世袭，世世代代管理辖区的少数民族，中央政权不得干预其内部事务。土司制度的出现，具有其历史合理性。不过，随着时间的推移，其历史局限性就逐渐暴露出来：土官私相传袭，土目各拥亲近，因争袭而引起的社会动荡时有发生，争权夺利的斗争从隐蔽转向公开，从间歇性仇杀转变为持续性的战争。在土官的统治下，芒部辖区各族人民过着悲惨的奴隶生活，在忍无可忍的情况下，多次起兵反抗。频繁的社会动乱，给芒部各族人民带来了巨大灾难。
明朝时期，镇雄军民府作为中央皇朝在四川设置的重要土司之一，“多有去蜀远去滇、黔近者”，与明政府的关系在多数情况下以矛盾冲突的形式表达。明末熹宗、思宗二帝时，川滇黔的土司到了“桀骜难制”的地步，虽然封疆大臣纷纷陈请“冀安边隅”，但中央官员却推诿说“弥年经日，卒无成划，以致疆日坏。”整个土司地区，明政府已无法控制，“播州初平，永宁又叛，水西煽起，东川、乌蒙、镇雄皆骑墙，心怀疑二。”随着时间的推移，为废除土司世袭统治制度、实现由中央皇朝委派流官直接进行统治，明王朝开始在芒部实现“改土归流”。
不过，由于明王朝在芒部设流，是孤立地进行，引起周围土司的反对。加之用人不当、政策失误、官员贪腐等原因，明王朝先后在芒部实行的四次“改土归流”，经过十年的拉锯战后宣告失败，造成“穷数省之力”“民困转输，兵苦征调”“腹里良民，陷于涂炭”的恶果。
▲朱家坪图/李东旭雍正三年（年），清王朝调广西巡抚鄂尔泰任云南巡抚、管云贵总督事务。上任之初，鄂尔泰就遇到土司叛乱，触发了他在云贵实行“改土归流”的想法。次年九月，鄂尔泰上疏雍正条陈改土归流建议：“土司相杀相助，汉民被其摧残，夷人受其荼毒，此边疆大害，必当解决者。”雍正最终批准了鄂尔泰的奏疏，并将广西从两广总督辖下划归云贵总督管理。清王朝在西南各地少数民族地区维时六年（雍正四年至九年）的改土归流运动，就从东川、乌蒙、镇雄三土府开始。雍正五年闰三月癸酉（年5月7日），镇雄府与乌蒙同时改设流官。至此，清王朝在镇雄实行的“改土归流”取得成功。
在辛亥革命的风暴中，清王朝土崩瓦解。民国元年（年），由云南军都督府委任的州官王熹福接管了镇雄州政权。民国二年(年)，改州为县，分置彝良县，设立威信行政委员(后改为设治局)。民国2年(年)改州为县，分置彝良县，镇雄县属滇中道。民国6年(年)，镇雄县析设威信行政区。民国18年(年)，裁滇中道，镇雄县直属省。民国31年(年)，镇雄县属云南省第一行政督察区(驻昭通县)。
▲芒部上下街图/李东旭进入土地革命战争时期，镇雄大地红流涌动。在这段波澜壮阔的历史中，红军在镇雄播下了革命的星星之火，留下了“乌蒙回旋战”等经典战役。毛泽东的“五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸”，便是对这段历史的另一种褒奖。
抗日战争时期，镇雄人民在中国共产党的领导下，开展抗日救国运动，涌现出安恩溥、常绍群、邓振铨、蒋文华、张吉祥、陈绍恒等一批抗战将领，留下了一个个可歌可泣的动人故事。
抗日战争胜利结束后，蒋介石全面发动内战。为解放镇雄、推翻国民党反动统治、建立地方红色政权，镇雄人民在中国共产党的领导下，与国民党反动派残余势力进行了一场场殊死斗争。年4月12日，中国人民解放军接管镇雄，大雄古邦从此翻开了新的篇章。
▲英雄故居场坝镇巴溜贺龙指挥部旧址
六十多年来，随着经济社会的飞速发展，一个日新月异的镇雄，正向世人展现其独特魅力。在新世纪的又一个春天里，百万镇雄儿女谋发展、求跨越的信心与决心尤为强烈，他们脚踏实地、鼓足干劲、奋勇当先，为克期实现全面建成小康社会这个宏伟目标，留下了一个个动人的镇雄故事。
全国著名诗人陈衍强在一首叫《镇雄抒情》的诗中这样写到：
你的大地大得我
无法走遍你大起大落的山水
我只有站在雄鸡一唱
云贵川都听得见的高处
才能看见芒部的沧桑
和宝石一样
镶嵌在乌蒙高原上的县城
我穿州过府
沿着当年那支红色军队
用回旋战踩出的道路奔走
慢慢靠近你的大雄古邦
像酒鬼见着云赤酒一样
饮你用以勒方言打开的茶花
醉在赤水河的源头
醒来看见的
是你描绘的可以栖息心灵的
乡村画卷
山歌从天上飘过
每一缕微风
都散发出酸汤猪脚的味道
在云南人口最多的县
我看见的不仅是
改变命运的万双手
还有你的乌峰一样
坚忍不拔的意志和精神
你的遍地顽强生长的
庄稼和诗歌
▲镇雄罗坎军备风雨桥（凌云桥）“东风好作阳和使，逢草逢花报发生。”从交通边缘末梢到枢纽前沿，一个积淀着厚重历史的镇雄，正站在新的历史起点上，意气风发地走向更美好的未来。
来源：《文化昭通·镇雄》
