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文\图杨文远
“一口叙说千古事,双手对舞百万兵。”这句诗是对皮影戏最妙的诠释。
皮影戏又叫“影子戏”或“弥头戏”,是一种典型的地方戏曲艺术,通过用灯光照射兽皮做成的人物、动物、景物等图案,在幕布上形成或动或静的画面,来演绎跌宕起伏的情节。
甘肃省金昌市永昌县水源镇北地村的吕兰生老人,是省级皮影戏非遗代表性传承人。杨文远摄
甘肃皮影源远流长,地处河西走廊东段的金昌市永昌县,是古代丝绸之路的咽喉要冲和文化重镇,永昌民间皮影戏历史悠久,独具特色。
永昌民间皮影戏源于陕西,经武威传入,已历经余年。
据说,清乾隆年间,陕西西安人贾师傅(姓名不详)到永昌永宁堡传艺,永昌杜家寨人刘成德随之创建“德盛班”。后来,永昌皮影不断发展,到民国时期,永昌清河一带已有刘家、吕家等四大皮影戏班,尤以刘春来的皮影戏班最有名。刘春来不但唱腔动听,且擅长刻制皮影人物,还能根据小说故事编剧。
刘春来是一位自编、自制、自演、自唱的全能皮影戏艺人,群众皆称呼他为刘三把式。
永昌皮影戏,都是用秦腔的曲调演唱,用永宁堡一带的方言道白。伴奏乐器主要有板胡、二胡、唢呐、堂鼓、手锣、喇叭等。戏班组成一般约5-8人,男女主唱各一人,主要演唱者叫“把式”,其表演的动作叫“提线”。
把式是皮影戏班中的关键人物,因为皮影戏是一种综合艺术,把式表演的好坏,直接决定皮影戏班水平和技艺的高低。
演皮影戏的场所很简单,只需要一块半透明的幕布,幕布四角用绳子固定,后台放一张桌子,就形成了舞台。幕后悬挂一大油灯,利用灯光把皮影人儿的形象透过幕布演给观众,所以又把皮影戏叫“灯影戏”。皮影戏一般在夜间灯光下演出,永昌皮影戏也有在白天演出的,但只能在晴天演出,叫“日影子”。
永昌皮影戏所演的剧目,多是中国历史故事,上自殷商,下至明清。如春秋戏有《八骏驹》《石岭关》等,战国戏有《孙庞斗智》《乐毅伐齐》等,汉朝戏有《刘邦出褒中》《兴汉图》等,三国戏有《长坂坡》《回荆州》等,隋唐戏有《贾家楼》《米粮川》等,宋代戏有《天门阵》《木兰关》《包公案》等,元明清戏有《英烈会》《施公案》等。这些剧目都有剧本,总计不下百十本。
永昌水源镇北地村的吕兰生老人,自幼喜好皮影戏,现在是省级皮影戏非遗代表性传承人,也是一位执著的守望者,他至今还保存着好多剧本。
吕兰生(左)展示他所保存的皮影戏剧本杨文远摄
“小的时候,跟随爷爷、父辈上外边演出,所到之处,十里八乡的人们都来看。演出的人精神抖擞,看的人也是喜气洋洋……但现在的演出场景、气氛都大不如从前喽!喜欢看皮影戏的年轻人越来越少,传统的皮影戏面临很大的窘境。”吕兰生说,搞皮影戏需要扎实的基本功,学起来慢,年轻人都不愿意学了,好在近年来非遗项目备受政府支持,但凡有演出,政府都会给予一定的经济补助。
近年来,吕兰生已经培养了三个徒弟,每逢演出时,几乎场场要带徒弟们参与,通过言传身教,让徒弟掌握皮影的表演技巧。
吕兰生不仅是演皮影的把式,也是制作皮影的高手。
吕兰生在制作皮影杨文远翻拍
吕兰生说,每天不鼓捣鼓捣皮影,心里面就感觉痒痒的。吕兰生和永昌卍字灯俗国家级传承人陈永清是老朋友,两位老友见面后就像两个孩童,一边摆弄亲手制作的皮影,一边回忆过去皮影戏的演出盛况。
吕兰生(左)和永昌卍字灯俗国家级传承人陈永清一起探讨皮影戏杨文远摄
吕兰生制作的这些皮影,头帽有清朝头、鬼神头、纱帽头等十多种;身衣文的有敞衣、五色龙、蟒袍等,武的有汉兵、番兵、水兵等;坐骑有五色马、驼、牛等,大都是人身骑在马上的,还有龙、凤、鹤等神仙坐骑;车轿有四抬轿、八抬轿、轿车、龙凤辇;布景有山、云、花、树、桌、椅以及宫殿、汉帐、番帐;桌子分帅桌、龙桌、官桌、绣桌、群桌、书桌……
打开戏箱中的皮影,即打开了这位耄耋老人的回忆,那是刻刀下的精雕细琢,是熟皮缸中的腥臭发汗,更是几十年老茧寸指下的坚韧与执著。
“永昌皮影的镂刻刀具多达30种,分工十分讲究。”吕兰生说,根据雕刻部位和形状的不同,艺人要准确地判断出如何应用扎、推、凿,斜口刀等雕刻技法。
永昌皮影在制作上完全沿袭陕西皮影的制作方法,皮影的材料以牛皮为主,所刻绘的皮影善用冼炼的轮廓造型,夸张的装饰纹样,疏密相间、虚实有致、精致缜密,以表达剧中人物的相貌、身份、衣着和性格,达到形神兼备、深刻感人。
吕兰生介绍,制作皮影要选用青草期三、四岁的黑牛,这样的黑牛牛皮成型后透亮明净、薄如草纸、柔似柳条,适合雕刻、敷彩。
不得不承认,随着时代的变迁,皮影戏逐渐衰落,幸亏还有吕来生这样的艺人在继续传承着这门艺术。
近几年,在永昌清河地区又有些老艺人以自娱自乐的形式唱皮影戏,受到了当地老百姓的喜爱与支持。