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原创马猫
“转轴拨弦三两声，未成曲调先有情”，作为一种根植于永昌民间的古老说唱艺术，永昌贤孝具有极强的生命力与艺术感染力。永昌贤孝，是流传于甘肃省永昌县的民间文艺说唱形式，属通俗说唱文艺的一种。贤孝在明清时期已广泛流传于永昌的盲艺人中间，以师相传，代代相继。贤孝也有唱本，唱贤孝的人通过他人念白默记于心，或从师唱记。
从事永昌贤孝演唱职业的艺人，大多是盲人，特别是以先天盲者占多数，为了寻找生活出路，一些盲孩子自幼从师学艺，学成之后走街串巷，四处卖唱，故被当地人称之为“瞎（hà）弦”（瞎仙）或先生。能否有资格学习贤孝是需要经过一番严格考核的。第一关，一摸额二摸手三摸脚板，额宽手细脚板硬才能过关。额宽头大者，意味着聪明；手细者有质感，弹三弦或拉二胡时上手很快；脚板硬才能走千家门，吃上百家饭。第二关考听力和悟性。师傅先唱一段，拜师者必须在一定时间内诵读熟背，尔后放声亮嗓，看音质和音色如何。在永昌演唱的盲艺人，除了本地的之外，多有周边地区的“瞎弦”轮流来演唱。随着岁月的流逝，历史上一些在贤孝演艺圈很有影响的名艺人已经不可考证了。
永昌贤孝的唱本十分丰富，以传统段子占多数，一般为“国书”、“私家书”两大类。“国书”唱本以帝王将相，国事兴亡为主要内容，如《五女兴唐传》《关云长单刀赴会》《包公案》《薛仁贵征西》等；“私家书”唱本主要以反映人情世故、悲欢离合的生活故事为主，如《梁山伯与祝英台》《鹦鸽盗桃》《汗巾记》《李三娘推磨》《宝莲灯》《李彦贵卖水》《五典坡》《小姑贤》《四神贵下凡》《大包媒》《二十四孝》等。
新创作的有影响的本子主要有《解放大西北》《打东北》《盲艺人重见光明》《王婆养鸡》等。“国书”题材大，内容多，篇幅长，演唱形式分为章回连日说唱，有时一部书要说唱几十天甚至几个月。“私家书”相对短小一些，可以一次性或连续性演唱。“国书”统称之为曲本，永昌贤孝大多数都有曲本（现已失传）。曲本的流传主要靠传抄，由明眼识字人传抄后施教盲艺人默记演唱。另外还有全靠师傅口传心授，用死记硬背的方法流传承袭。
永昌贤孝的唱词语言以永昌方言为主，分为五字句、七字句和十字句；与戏曲唱词相仿，大致押韵，均用方言韵，通俗幽默，风趣生动，富有生活气息又蕴含着一定的人生哲理。永昌贤孝的音乐保留着许多古老的唱腔曲牌，吸收了“永昌杂调”和地方民歌的丰富营养，充满着浓郁鲜明的地方特色。说学诵唱自由多变，弹奏过门长短随意。曲调流畅动听，富于变化，即兴性很强，生动形象，活脱逼真地表现各种故事人物。
永昌贤孝有专门的曲调，演唱时，先调弦，尔后拉“过门”，用八谱儿起调，再依不同的内容而变换调子，有的一调到底，有的中间换调，若有凄悲内容，则用散板，很讲究内容与曲调的和谐统一。其中长篇大传韵白相间，小段只唱不说。曲词一般为五声徵调式，四乐句结构，属单曲体。唱腔有“大贤孝调”“小贤孝调”“官弦”“越牌调”和“小曲”等几种。演唱时奏过前奏、过门之后一般有“前岔曲”，然后接主曲，最后以“后岔”收尾。
永昌贤孝常用的曲调有：钢调过门，赋比起兴、预示情节的开篇越音，交待事件、步步发展的钢调，引向高潮、字字扣人心弦的喉音，催人泪下的悲音，悲愤欲绝、诙谐有趣的花调等。主曲虽只有4个乐句，但艺人可根据情节和感情需要，在节奏和旋律、拖腔上变化并润饰。有时平缓深沉，如泣如诉；有时句句紧扣，气氛热烈。数百行的曲词，唱来婉转流畅，催人泪下，形成高手艺人的独特风格。
